從樂生院保留案、苗栗大埔圈地事件、新店十四張古厝拆遷，一直到近日台北市中心的師大夜市、士林文林苑王家爭議，我們聽見當人們安身立命的所在地在非自願的變動之下，本能發出的呼喊。他們說，這是家、是生活、是人民的城市。日本知名建築師安藤忠雄也曾說過：「都市最強韌的生命力與複雜多樣的氛圍，不是出自統治者或規劃者之手，而是來自居民本身親手的培育。而且越是無法用理論性、合理性收編的的部分，才能孕育出都市獨有的文化。」3 月 24 日起，忠泰建築文化藝術基金會以「人民的城市」提出了這個與每個人關係密切的疑問，剖析謝英俊建築師所倡導的「人民參與權」的建築實踐。
此次展覽，謝英俊特別強調「關係到 70% 人類居所的思考與實踐」，他認為絕大部分 (70%) 的人類居所與建築專業無關，看似專業的建築師能夠做的仍然有限，「人民的力量」才是關鍵。當主流價值提倡著社會的進化與科技化時，謝英俊卻逆著潮流思考著如何簡化回歸到居民可以自給自足的原型和本質，找尋「家」的原貌。「不論在鄉間或城市，還可以看到少部份充滿想像力的房子、小角落或庭園，還有讓你佩服得五體投地的傳統民居，這才是真正貼近人民實際生活需求的建築」，這也才是靠居民的自主性自由長出的「人民的城市」。
「人民的城市」展覽由元智大學藝術與設計系系主任阮慶岳策劃，試圖以輔獲 2011 年「柯里史東設計獎」（Curry Stone Design Prize）的謝英俊建築師之建築思維和作品，引導民眾思考其對於住宅與城市的想像與參與。展覽包含四大部分：第一部份由阮慶岳挑出謝英俊的三件代表作品，縱觀他 20 餘年來建築生涯理念。第二部份精選謝英俊 2011 在中國「人民的建築」巡迴展中，建屋的各種原型和技術。第三部分「人民的城市」則結合謝英俊 2011「深圳保障房設計提案」及 2012 屏東「麟洛工作營」兩項計畫，推敲另一種更完善的城市生活憧憬。最後的「構造系統的實作」區塊尤其特別，展覽期間，參觀民眾可以看見兩位男士在兩組單人居住單元中真實生活，在既有的大架構下，他們如何變動與重新組合小單元，以滿足各自的居住空間與生活型態？唯有親自走一趟，才能親眼看見謝英俊心中理想居住單元的有機「實境秀」。
編輯/林宛縈
